પત્નીની હાજરીમાંજ કરી લીધા સાળી સાથે લગ્ન,ત્યારબાદ જે થયું તે જાણી ચોંકી જશો.

0
155

પતિએ પત્નીની હાજરીમાં સાળી સાથે લગ્ન કર્યા, જાણો પત્ની કેવી રીતે સંમત થઈ,હિન્દુ મેરેજ એક્ટ એટલે કે હિન્દુ મેરેજ એક્ટ અંતર્ગત, જીવંત રહેતાં પત્ની સાથે લગ્ન કરવું અને છૂટાછેડા લીધા વિના બીજું લગ્ન કરવું ગેરકાનૂની છે. જો કે મધ્યપ્રદેશના ભીંડમાં એક ચોંકાવનારો મામલો સામે આવ્યો છે. અહીંના એક સરપંચે તેની પત્ની અને સાળી બંને સાથે એક જ મંડપ હેઠળ લગ્ન કર્યા. એટલે કે, તેણે તેની પહેલી પત્ની સાથે લગ્ન કર્યા, જેની સાથે તેણે બીજા લગ્ન કર્યા, પણ તે સામે તેણે તેની સાળીના ગળામાં માળા લગાવી. રસપ્રદ વાત એ છે કે આ લગ્નમાં ન તો વ્યક્તિની પત્ની કે પત્નીને કોઈ તકલીફ છે, કે જે સાળી સાથે લગ્ન કર્યા છે તે સ્ત્રીને કોઈ તકલીફ નથી. આ આખો મામલો ખૂબ વિચિત્ર છે પણ તેની પાછળ એક વિશેષ કારણ છે. ચાલો આ સમગ્ર મુદ્દાને વિગતવાર જાણીએ.

હકીકતમાં, 26 નવેમ્બરના રોજ, ભીંડમાં આવા લગ્ન હતા, જેને ત્યાં હાજર દરેક વ્યક્તિ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો. લગ્નના મંચ પર દુલ્હન બે હતી પણ વર એક હતો. ખરેખર, ભીંડ જિલ્લા મેહગાંવ જીલ્લાના ગુડાવાળી ગામના રહેવાસી સરપંચ દીપુ પરીહારએ આ અદ્ભુત પરાક્રમ બતાવ્યું છે. તેની પત્નીની હાજરીમાં આ સજ્જનોએ તેના પિતરાઇ ભાઇ એટલે કે પત્નીની બહેન સાથે લગ્ન કર્યા. આટલું જ નહીં, તેની સાળીને પહેરવાની સાથે સાથે દીપુએ તેની પહેલી પત્નીના ગળા પર ગળાનો હાર પણ મૂક્યો હતો. આ રીતે તેણે એક સાથે બે લગ્ન કર્યા. હવે આ લગ્નો સમગ્ર ક્ષેત્રમાં ચર્ચાનો વિષય બની રહ્યા છે.તમારી માહિતી માટે કહો કે દીપુના પહેલા લગ્નથી ત્રણ બાળકો છે. આમાં મોટો પુત્ર 9 વર્ષનો છે, જ્યારે બે પુત્રી 7 અને 5 વર્ષની છે. ચૂકા હિન્દુ ધર્મમાં આ પ્રકારનાં બીજા લગ્નની મંજૂરી નથી, તેથી દરેકને આ લગ્ન વિશે આશ્ચર્ય થાય છે. હવે તમે બધા પણ વિચારતા હશો કે આ વ્યક્તિ તેની પત્નીને તેની સાળી સાથે લગ્ન કરવા કેવી રીતે મનાવી શકે? તો ચાલો આ રહસ્યમાંથી પણ પડદો ઉભા કરીએ.

આથી જ બીજા લગ્ન થયાં,હકીકતમાં, સરપંચ કહે છે કે તેની પહેલી પત્ની ઘણીવાર બીમાર રહે છે. આવી સ્થિતિમાં, તેમના બાળકોની યોગ્ય કાળજી લેવામાં આવતી નથી. આ જ કારણ છે કે તેણે તેની પત્નીની સંમતિથી જ તેની ચાચેરી બહેન સાથે લગ્ન કર્યા. તેણે એ હકીકતની પણ કાળજી લીધી કે લગ્નના સમગ્ર સમારોહમાં, તેની પહેલી પત્ની પણ કન્યા બની હતી અને તે પ્રક્રિયા અને અન્ય ધાર્મિક વિધિઓનો ભાગ બની હતી.હવે આ ઘટના સ્થાનિક વિસ્તારની સાથે સાથે સોશિયલ મીડિયા પર પણ ચર્ચાનો વિષય બની છે. પત્નીની મરજીથી સાળી સાથે લગ્ન કરવું એ પોતામાં થોડી વિચિત્ર લાગે છે. જો કે, તેમની જરૂરિયાત એવી હતી કે બાળકોની સંભાળ રાખવા માટે, મહિલાએ તેના પતિને બીજા લગ્નની મંજૂરી આપી. હવે આ સમગ્ર મામલે તમારો મત અમને જણાવો. પતિએ સાળી સાથે લગ્ન કર્યા છે તે સાચું છે કે ખોટું?

ફોજદારી કાર્યરીતિ અધિનિયમ-૧૯૭૩ ની કલમ-૧૨૫થી ૧૨૮ના ભરણપોષણના કાયદા નીચે ભરણપોષણ મેળવવા હકદાર પત્નીએ અમુક મુદ પુરવાર કરવા જરૂરી છે. પત્નીએ પોતાની ભરણપોષણની અરજીમાં પોતે પોતાનો નિભાવ કરવા અસમર્થ છે તેવો પુરાવો આપવાનો હોય છે અને આ પુરાવાનું ખંડન કરવાનો બોજો પતિ ઉપર હોય છે. પત્ની પોતાનો નિભાવ કરવા શક્તિમાન છે, તેવું સાબિત કરવાનો બોજો પતિ ઉપર રહે છે અને પતિ ભરણપોષણ કરવા બેદરકાર છે, તેની ઉપેક્ષા કરે છે આ પુરાવાનો બોજો પત્ની ઉપર ઔહોય છે.પતિ સાથેના લગ્નજીવનનો અંત લાવી અલગ રહેતી સ્ત્રીને છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રી કહેવાય છે અને આવી છૂટાછેડા લીધેલ સ્ત્રીને ભરણપોષણ મેળવવાનો હક છે.

આવી સ્ત્રી જો તેનો હક જતો કર્યો હોય અથવા બીજા લગ્ન કર્યા હોય તો તેને ભરણપોષણ મળે નહીં. છૂટાછેડા લીધેલ સ્ત્રીનો પત્નીની વ્યાખ્યામાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. પરસ્પરની સંમતિથી અથવા જ્ઞાતિના રિવાજ મુજબ છૂટાછેડા લીધા હોય તો પણ તેને આ અધિકાર મળે છે. કલમ-૧૨૫ હેઠળ છૂટાછેડા આપેલ અથવા લીધેલ પત્ની ભરણપોષણ માંગી શકે છે. અગાઉની પત્નીએ પતિને બીજું લગ્ન કરવાની છૂટ આપી હોય અને અલગ રહેતી હોય તો તેને ભરણપોષણ મેળવવાનો હક નથી. મુસ્લિમ સ્ત્રીને મુસ્લિમ પર્સનલ લો મુજબ કાયમી ભરણપોષણની રકમ “ઈદ્રત” સમયમાં ન મળી હોય તો કાયદા હેઠળ ભરણપોષણ માંગી શકે છે.

આ કાયદા હેઠળ “સંમતિથી જુદા રહેવું” નો અર્થ એટલે કે પરસ્પરની સંમતિથી પતિ-પત્નીએ જુદા રહેવું, આ સંમતિ બંને પક્ષે હોવી જોઈએ. જો ઝઘડાથી, ત્રાસથી, કંટાળીને સંમતિ આપી હોય તો તેને સ્વેચ્છાપૂર્વકની સંમતિ ગણાય નહીં. છૂટાછેડા લીધેલ પતિ-પત્નીના સંબંધમાં સંમતિ લાગુ પડે નહીં. પરંતુ દિવાની કોર્ટ દ્વારા સંમતિથી જ્યુડિશીયલ ઓપરેશનનું હુકમનામું થયું હોય તો તે પક્ષકારોને બંધનકર્તા છે અને સંમતિથી જુદા રહે છે એમ ગણાય.ભરણપોષણની રકમ એક સાથે લઈને જુદા રહેવાનો કરાર કરે તો તે સંમતિ ગણાય. સંમતિથી જુદી રહેતી સ્ત્રીને ભરણપોષણનો અધિકાર રહેતો નથી.પતિએ બીજી સ્ત્રી રાખી હોય અને નાછૂટકે પત્નીએ સંમતિ આપી હોય તો તેવી સંમતિથી ભરણપોષણનો અધિકાર જતો રહેતો નથી. છૂટાછેડા લીધેલ પતિ-પત્નીનો સંબંધ ગણાય નહીં કારણ છૂટાછેડા લીધા પછી સાથે રહેવાનો પ્રશ્ન ઉદ્ભવતો નથી. સંમતિથી જુદા રહેવાનું કયા સંજોગોમાં થયું તે વિચારણામાં લેવાનું હોય છે.આવી રીતે સંમતિથી અલગ રહેતી પત્ની પોતાની સંમતિ પાછી ખેંચી લે તો તે કરાર રદ થાય છે અને તેવા સંજોગોમાં તે ભરણપોષણ મેળવવા હકદાર બને છે.

આ કાયદા હેઠળ જો પતિ રખાત રાખતો હોય તો તે ક્રૂરતા ગણાય, મેણાંટોણાં, મારઝૂડ, દહેજની માંગણી અથવા ચારિત્ર્ય અંગેના આક્ષેપો પણ ક્રૂરતા ગણાય. એટલે જો પત્નીને પતિ તરફથી ત્રાસ હોય પછી તે ક્રૂરતા હોય. જેમાં માનસિક કે શારીરિક ત્રાસનો સમાવેશ થાય છે તો તે ભરણપોષણ મેળવવા માટે પૂરતું છે. પતિ નપુંસક હોય તો તે ક્રૂરતા છે. શંકા કરવી તે પણ ક્રૂરતા છે. બ્રહ્મચર્ય પાળવું એ પણ ક્રૂરતા છે. નશો કરવો એ પણ ક્રૂરતા છે. જ્યારે ભરણપોષણની અરજીમાં આવો ત્રાસ લખેલો હોય તો તે અંગેનું અનુમાન કરી કાર્યવાહી થતી હોય છે. જ્યારે પત્ની એટલે કે અરજદાર એવી પરિસ્થિતિમાં મૂકાય કે તેને પતિનું ઘર છોડવું પડે અથવા છોડવાની ફરજ પડે તો તેને પણ ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ અને તેનું અનુમાન કરવું જોઈએ.

ચારિત્ર્ય અંગે શંકા કરવી તે પણ ભરણપોષણ મેળવવાનું કારણ છે. પતિ અને પત્નીના ચારિત્ર્ય ઉપર શંકાની નજરે જોવું તે પણ એક પ્રકારનો ત્રાસ ગણાય. આવા સંજોગોમાં પત્ની પતિ સાથે રહેવાનો ઈન્કાર કરી શકે છે. પોતે સંતાનોનો પિતા નથી તેવો આક્ષેપ પણ ચારિત્ર્ય અંગે વિવાદ ઊભો કરે છે. પત્નીના ચારિત્ર્ય ઉપર શંકા એ એક પ્રકારનો માનસિક ત્રાસ છે. આવા માનસિક ત્રાસ આપવામાં આવે તો પત્ની તે સહન કરવા બંધાયેલ નથી.આ કાયદા હેઠળ પત્ની, બાળકો અને માતા-પિતાનું ભરણપોષણ કરવાની જેના માથે જવાબદારી હોય તે જો બેદરકાર રહે અથવા તેનો ઈન્કાર કરે તો ભરણપોષણ માંગી શકાય. આવી જવાબદારી નિભાવવામાં ઉદાસીનતા દાખવે તો તે ઉપેક્ષા અથવા બેદરકારી ગણાય. પતિ જ્યારે પત્નીને ખુશીથી લઈ જવા તૈયાર હોય તો બેદરકારી-ઉપેક્ષાનો સવાલ ઊભો થતો નથી. કોઈપણ પ્રકારની બીક એ ભરણપોષણ મેળવવાનું કોઈ કારણ નથી. પત્ની, પતિના ઘરમાં રહેતી હોય તો પત્નીનો ત્યાગ કર્યાનું કહેવાય નહીં, પત્નીને માત્ર પતિનો ત્રાસ હોવો જરૂરી નથી, પણ સગાંસંબંધીઓનો ત્રાસ પણ ભરણપોષણ મેળવવા પૂરતો છે.